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大家好！我们这个「阿弥陀法门群」的课程也已经结束了，很多师兄都养成了念「阿弥陀佛」的习惯……包括我个人，因为过去修「药师法门」，念「药师琉璃光王如来」习惯了（很久了），这种习惯也在慢慢地转向念「阿弥陀佛」更多一些……
我们也都知道了：药师佛和阿弥陀佛之间的渊源，所以你同时念两个佛号也对，专念一个也没问题，就随顺着时机和因缘……就这样，叫「如如」，「如如」就是如「真如」一样，不要介入太多的妄想执著和分别。
但是，我们念某一个佛的名号，念的时候不是只念这个名号，我们也强调过多次了，要经常想着这个佛的本质，想着他的特质……过去念药师佛的时候，觉得药师佛特别慈悲，不忍众生苦；念阿弥陀佛的时候，要想象着阿弥陀佛的特质……
如果有必要的话，大家还可以再复习一下：法藏师父是怎样修成阿弥陀佛的？——他在「六度」的各个方面都做得很圆满……那么，我们自己是否圆满？
经常将锋芒多对着自己，看看自己哪儿不够圆满？外在如果看到一些不太理想的状况的时候，就观想这是佛菩萨来试炼我的，看我动不动心、看我的忍辱功夫或者禅定功夫好不好？——外在的「不理想」全是试炼……空下来就盯着自己的缺点去看，一直不断地去改，肯定越改我们的缺点就越少，就越来越少、越来越少……
佛也是这样从凡夫修成佛的……凡夫有很多缺点，修行就是改缺点、改毛病、改不足，改着改着就没了、就成了……
如果说人人都把「锋芒」对着自己，那大家肯定就是「六和敬」嘛，无有诤，对吧？大家只盯着自己的缺点去改、改、改，忙得不得了，哪有时间看别人缺点呢，是吧？一旦外面有一些逆境、有一些违缘、有一些不理想状况，那立刻观自己：忍辱功夫不好、禅定功夫不好……那还是在自己。
因为一切其实都是自心显化的……外在不好，那是因为自己没修好，就这样想、就这样去修，才能很快修成……你要天天盯着别人的缺点、毛病，那天天打架（就打起来了，混战一团），那天天是「娑婆」，虽然在「阿弥陀法门群」里，你干的还是娑婆世界的事儿……
刚刚跟一个师兄也在讲：娑婆世界，它是怎么形成的？——其实就是众生的恶性习气凝结成的幻影……娑婆一点儿都不好的，没什么值得留恋的……释迦佛是没办法，去不了佛国的这些众生不能都舍弃吧？——我收着，我教化他们……
释迦佛那么辛苦地教化众生，不停地讲经说法、教化众生，目的就是把这些学生都教好了，都上名牌大学，都去上名牌大学，不要留恋娑婆……所以有的时候想到释迦佛，又感觉他像一线的消防员或者医护人员一样。
曾经也有人问释迦佛，说：您怎么不往生到其它佛国去呢？娑婆是这样一个污秽不堪的地方……释迦佛说：我要是走了，这些众生怎么办呢？谁来救他们呢？——释迦佛是很无奈的不舍离娑婆，他是一直都期盼着我们赶紧修好、赶紧去佛国，这个佛国也好，那个也好，是吧？极乐世界很好、净琉璃世界很好、《悲华经》里讲的莲花世界也是很不错的……
我们怎么样离开娑婆？其实不是「相」上的舍离，你把你内心的「贪、嗔、痴、慢、疑」，种种恶性习气都挖掉、把根都断掉——这样娑婆就不见了，这样就离开娑婆了……所以我们把锋芒（把矛头）指向自己，在自己身上「开刀」的时候，这就是在远离娑婆，大家明白吗？这就是在远离娑婆，就是在趣向极乐……
如果我们每个人都没有恶性习气了，你又能包容周围的恶性习气，那到最后看上去，你看谁都是佛了，你不就在极乐嘛！还怎么「往生」啊？——「往生」其实就是一种心理状态的转变……
就这么一个心，无量大（大空体），装什么显什么……你装恶性习气，它就显娑婆的五浊恶相；你心里只装着阿弥陀佛，只装着「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧」，你选的就是佛国景象，你时刻都在佛国……所以说：修行就是修心。你往生也是从心这儿往生啊……把恶性习气都断掉，从自己开始断，天天反省自己……
我们要是在复习《无量寿经》，还会看到有一些字眼：在讲课的时候都没有注意，就这么划过去了……大家有没有在读诵《无量寿经》？你有没有注意那些字眼、那些关键字？——这个「布施」后面的，在「持戒」前面的这个「调意」是什么？——就是调伏我们的心意，调心呐……
就是矛头指向自己，狠狠地把自己的缺点都砍掉，改那些恶性习气，断掉、挖掉根，这就是「调意」啊……说：佛帮助众生「调伏」自己，怎么调伏啊？好的习气不用调伏，那些恶性习气都要砍掉它，这叫调心、调意……
再看看阿弥陀佛，他在作法藏师父的时候（还没成佛的时候），他的理想是什么呢？十方众生，那些心悦清净的（快乐的、清净的）来到我这里——来到我这里，快乐安隐……意思是：你来到我的这方国土就是快乐的、就是安稳舒适的……你靠近我，你就喜乐、你就舒服……
那么，我们在日常生活中做对了吗，做到了吗？是否像法藏师父一样，谁接近你都舒服、都开心呢？还是说别人靠近你就不舒服呀？这不就是修行嘛……
众生来到极乐世界就快乐、就安稳、就舒适，所以都不想走，这才是极乐世界……来到这儿不舒服，就没人来了，对不对？为什么要离开娑婆？——因为娑婆不舒服嘛，舒服也是暂时的……
极乐世界是恒常的都舒服、都喜乐，都如意、都自在……那我们天天念阿弥陀佛，有没有学到阿弥陀佛的特质，给周围人带去安隐、舒适和快乐，有没有做到？
过去有一个师兄说：天天不开心……我们给她支的招是：你天天逗别人开心，你就开心了，她真的这样做……她不会逗别人，她也没有幽默感，她去网上下载幽默的图片、搞笑的故事发给别人，别人开心她也开心了——利他就是利己。
你有没有给别人带去快乐、安隐、舒适？你天天在念一万声、两万声、十万声的阿弥陀佛，你有没有给人带去快乐、安隐、舒适？还是给人带了烦恼？如果你给人带的是烦恼，你就没有在念阿弥陀佛，你念的就是娑婆、娑婆、娑婆……
所以，修阿弥陀法门就是修极乐法门……自己是极乐的，也把极乐带给别人，多互相关怀、随喜赞叹、多鼓励对方，因为我们天性个个都是自恋的，对吧？都喜欢别人赞美自己……就连魔王波旬他都喜欢别人赞美他，他都不喜欢别人批判他，每个人都是这样的心……
改习气是很痛苦的过程，因为顺着习气走是很轻松的，不用费力气，依然故我（我管你呢，我自己舒服、开心就行，我想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做），这是最舒服的，但未来会去恶道，对吧？
那么阿弥陀佛还没成佛的时候，作为法藏师父，他就已经发誓了：不管有多苦——这个矛头指向自己的过程、锋芒对着自己的过程、改这个恶性习气的过程，不管有多苦，他都不怕……
现在，我修行了有六、七年了，很多师兄开始赞美我、鼓励我、信任我，但是我回顾在自己学佛前，几乎所有恶性习气都有……我回想那个时期的时候，感慨良多，我觉得修行就是改缺点、改毛病、改不足，你就这样改、改、改，慢慢大家就喜欢你了……你不改，自然有人不喜欢你，甚至很多人不喜欢你……你把缺点毛病都改掉了，大家就都喜欢你了，这其实也挺简单的……
那我们也知道：释迦牟尼佛为什么他在五浊恶世成佛？这也是跟他过去世的造作有关系的……在《大藏经》的金句中，我们也分享过：因为释迦佛过去世造过诽谤的罪业（他诽谤过一个正法比丘），所以他成佛后，也总有人诽谤他，也总有人找他的麻烦，甚至去杀他、害他——这是释迦佛他的业，佛都有业……
就算成佛了，有的时候还要去承受一些果报，可能有一些重罪变轻了，但是还是有一些果报……包括马麦之报；还有不定时的这种头痛（释迦佛经常头痛），这也都是因为过去世一些恶性的造作……
所以，释迦佛在五浊恶世成佛：一方面，他是无法舍离这些众生；再一个，他要还债，他需要还债……但是我们是释迦佛的孩子，我们每个人都用过释迦佛用过的血肉，释迦佛希望我们幸福，他也告诉了我们方法，就是「六度」……
我们也说了，「六度」不是两个字，你要仔细去体会每一度的内涵……这个「布施」我怎么做？「财布施」怎么做，「法布施」、「无畏布施」我怎么做？当然，我们放生也是「无畏布施」，同时它也兼具了「财布施」和「法布施」（我们知道的），因为我们花钱了，这是「财布施」；然后，我们去给这些众生授「皈依」、给它们念仪轨、给它们念佛号……这也属于法布施。
还有今天放生的一些青蛙，如果我们今天不买下来放生，马上就被砍了头扒皮了，血琳琳地被扒皮……还好我们抢救了一批青蛙——这是「无畏布施」。即便是放到河水里冻死了，它也比被扒皮要好很多吧？而且还听闻佛号半个多小时，是吧？
所以，「六度」的每一度不是说说而已，不是挂在墙头的标语给别人看的，是你要做的……「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧」，每一度都是要做的，大家要做！
有的群里也是戏论成风，我也是懒得讲什么，因为有很多初学者涌进来，课程也没有听太多。我们这个阿弥陀法门，可以说是我们全学院的拔高法门……所以在这里推心置腹地跟大家讲这些，把「六度」做出来，再读这个《无量寿经》的时候，仔细地注意那些关键字眼……
一定要记住：我们天天念的阿弥陀佛，他是怎样修的，他是怎样成就的，他的特质是什么？我念归念，我学会了人家特质的万分之一没有，还是根本不沾边儿？——那你念了等于白念……念阿弥陀佛就要越来越像阿弥陀佛，到最后真修成阿弥陀佛，个个都是阿弥陀佛的分身，说明这个法门修圆满了……
今天，我也一直在跟一个师兄讲：所有的修行，到最后就是落到做人上，但是很多佛弟子做人上都是有欠缺的……就别说作佛弟子、作佛子入如来家了，怎么做人？如果说我们按照「六度」的标准做人，我们就能做得很圆满了，就不仅仅是人的圆满，连佛都圆满了……
所以，前几天有师兄说：想去弘扬《道德经》、想去弘扬国学，我就说：你深入经藏里面，就有全部的「儒、释、道」了，是不是？大家想一想：把六度做圆满了，他是多么完美的人呐！他是多么完美的圣人呐！他也符合道之德呀！
还学什么国学？这六度里就是「儒、释、道」嘛……你学是学，你理念上转变，你做不到位，还是不行——一定要做出来……
我先讲这么多，我们要实修实证，真正的实修实证是能体现出来，让周围人看到的……你周围的家人、朋友说你修得越来越好了，那就说明你修好了；如果周围的家人、朋友说你学佛之后越来越自私了，也不管家里事儿了，工作也不想做了，什么都不做了……总之，如果周围人说你修得不好，那你就是修得不好。
周围人当然也包括群里的这些师兄们（包括网友），跟我们建立任何连接的人，只要说我们哪儿不好，我们就仔细反省，是不是我有这个毛病？——我就去改……一定要改毛病、改缺点，这样才能修成啊！
