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大家好！
上节课讲到，在很久很久以前，有一个国王，因为听了「世自在王如来」的讲法，内心非常欢喜，就舍弃了王位，出家了，他就是「法藏」师父。
【诣世自在王如来所，稽首佛足，右绕三匝，长跪合掌，以颂赞曰：】
法藏师父「高才勇哲，与世超异」，他来拜见「世自在王如来」的时候，向佛足顶礼，向右（顺时针）绕了三圈之后，长跪合掌，讲了一个偈颂来赞美佛（因为法藏师父非常有才华，所以出口成章，这个偈颂，语言文字也是比较美的）：
【“光颜巍巍，威神无极，如是炎明，无与等者。】
伟大的世自在王如来，您所发射的这个光巍巍（「巍」是高大的意思，就是说，光辐射的范围非常广），颜容又显得非常威严、非常庄严；「威神无极」，这种庄严和神圣，简直是找不到什么可以跟它媲美；这样的「炎明」（「炎」是炽热的意思），这样炽热的、很亮的光明，无与伦比。
【日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹如聚墨。】
法藏师父说：伟大的世自在王如来，您的光如此之强，跟您的光一比，太阳、月亮的光，摩尼宝珠的光，都显得像聚在一起的墨汁一样，那么黯淡失色。
【如来颜容，超世无伦，正觉大音，响流十方。】
如来的这种颜容，是超越世间所有人的、无与伦比的；实现了无上正等正觉之后，发出的这种大音（方广之音、包纳万象之音），响流十方（这种声音弥漫到十方世界去了，形容影响力很广）。
【戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，殊胜希有。】
法藏师父又赞美说：伟大的世自在王如来，您戒行圆满无缺，又广学多闻，又非常精进；又总修三昧（禅定），又拥有着（般若）智慧；您的威德无可媲美，殊胜、稀有。
【深谛善念，诸佛法海，穷深尽奥，究其涯底。】
这里赞美世自在王如来明晓甚深的真谛，内心充满善念，又对于诸佛的法海（对于诸佛讲的一切法）非常了解；「穷深尽奥」，就是诸佛的法海有多深，我就探究多深（有多深奥，我就探究多深奥，已经到达了边际的意思），所以说究其涯底。
【无明欲怒，世尊永无，人雄师子，神德无量。】
法藏师父赞美世自在王如来说：在您身上丝毫看不到缠绕众生的那个「无明」了；在您的身上也看不到对于欲的贪恋，也看不到任何的嗔怒心。您是无上伟大的世尊，是人中的大英雄，是狮子王；您的神德是难以量测的。
【功勋广大，智慧深妙，光明威相，震动大千。】
——这还是在赞美自己的师父。
世自在王如来，有着广大的功勋（广大的功德），智慧又极其深妙，他的光明和威德之相震动大千世界。
（事实上法藏师父赞美世自在王如来的这一段落，也可以用于所有佛，因为所有佛成正觉之后都是这样的。）
接下来是发愿——
【愿我作佛，齐圣法王，过度生死，靡不解脱。】
法藏师父说：希望我有一天也能够成佛，就像神圣的大法王您一样（我希望我也能做法王），能够救度众生超离生死轮回，帮助所有众生都解脱（「靡不解脱」，就是都解脱的意思）。
接下来，甚至还讲到「六度」了，法藏师父说：
【布施调意，戒忍精进，如是三昧，智慧为上。】
布施、持戒、忍辱、精进、三昧（禅定）、智慧（都讲了，是吧？）——指的是「六度」。
希望我也能够奉行「六度」、圆满「六度」，去作财布施、法布施、无畏布施，去很好地调伏自己的心意识；好好地持戒、修忍辱，保持精进；而且常处在您这样的三昧（禅定）中，证得极高的、无上的（般若）智慧。
「五度如盲，般若为导」：（般若）智慧，它是其他「五度」的方向。所以我们看，真正的净土宗，包含着几乎所有佛法的内涵，不仅仅是念佛、念佛那么简单。在阿弥陀佛的这个前身（他的因地），作为法藏师父发愿的时候，就已经提到「六度」了。
【吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安。】
我发誓我一定要成佛，普遍地把我这个大愿行出来，让它圆满；面对一切恐惧的众生，我希望「为作大安」，成为他们的依靠、依怙之所，给他们带来安定、平安、安宁（也可以说，就像父母保护孩子一样，保护一切陷入到恐惧当中的众生）。
【假令有佛，百千亿万，无量大圣，数如恒沙。
供养一切，斯等诸佛，不如求道，坚正不却。】
（法藏师父，他不愧是国王啊，他是国王出家，所以他这个偈颂充满力量和霸气，直指核心，非常究竟！）
说，无量的大圣者（这无量诸佛），数目像恒河沙一样，假设我们供养了这一切像恒河沙一样无量的诸佛，都不如去求真实、真理之道，去了知实相；而且，在了知实相（在求道）的过程中「坚定」要走正道，要修准确、修对了，不要修偏了（「不却」就是不退却）。
法藏师父的意思是：我供养无量佛，其实都不如我自己成佛。他不是说供养佛不重要，而是在凸显自己「成佛」才是最重要的事情。
我们也知道，所有的布施和供养当中，法布施、法供养功德是最大的。你再怎么送父母礼物（供养佛就像送父母礼物），其实「父母」最希望你成佛。你成佛了，比你送他们多少礼物都开心。
接下来，法藏师父说：
【譬如恒沙，诸佛世界，复不可计，无数刹土。
光明悉照，遍此诸国，如是精进，威神难量。
令我作佛，国土第一，其众奇妙，道场超绝。】
（——真的是国王的霸气又再一次地体现出来了！）
说这个法界内有多少佛世界（多少佛国）呀？像恒河沙一样数不清；可能没有佛的那些世界、那些刹土也是很多的，也是不可计算的。
法藏师父说：伟大的世自在王如来，您的光明已经照遍了刚才提到的这无数的有佛世界、无佛世界了——照遍了；您的精进、威神是难以量测的。就可以想象了，您的光明这么强，照了那么远，肯定您在修行的过程中是非常精进的，您的威神力量难以量测的！
希望我做佛的时候，我的佛国土是所有佛国中排第一的，希望我的佛国充满了众多奇妙的物品，希望我的这个道场是超绝的（没有哪个道场可以和我的道场相媲美，是独一无二的，是超越一切的）。
大家知道，佛国其实都是道场，去了的这些上善人，也不是光玩去，其实也是去修行。法藏师父说，希望自己成佛之后自己的佛国是所有佛国中排第一的，布满了众多奇妙物品，希望自己的佛国是最棒的一个道场，无与伦比。
【国如泥洹，而无等双，我当愍哀，度脱一切。】
法藏师父还说：希望我成佛之后，我的这个佛国，进来之后就像入了涅槃一样（「涅槃」是一种终极的解脱体验、解脱状态），来到极乐世界（来到自己的这个佛国），像入了涅槃一样；那真的是无可匹敌了，所以说无有「等双」（还是强调，希望没有哪个佛国像我的佛国这么好）。「我当愍哀，度脱一切」，我会哀愍众生，度脱一切众生。
【十方来生，心悦清净，已至我国，快乐安隐。】
十个方向，只要是来到我佛国的众生，希望他们内心都非常的舒适、快乐和清净，已至我国，快乐安稳[wěn]（读安隐[yǐn]也可以）。
【幸佛明信，是我真证，发愿于彼，力精所欲。】
「幸佛明信，是我真证」，这句话是讲：伟大的师父——世自在王如来，希望您能够相信我，我一定会实证到我所说的一切，我一定会让我的大愿圆满成就的；「发愿于彼，力精所欲」，我既然发下了这样的大愿，我会把我所有的精力都投入在这里，为了这个大愿的圆满实现而奉献出一切。
【十方世尊，智慧无碍，常令此尊，知我心行。
假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔。】
（这个大愿发得……我们认真读的时候，血液都会沸腾，骨头都会咔咔作响……）
法藏师父说：十方（十个方向）的世尊（这些佛、这些如来），他们的智慧是没有障碍的（我现在发了这样的大愿，十方佛都会了解——一个叫「法藏」的比丘发下了这样勇猛的大誓愿）；我也非常希望我面前的「此尊」（就是您）——世自在王如来，了解我的心行（了解我内心是怎么想的）。
也希望您能够了解我将怎么做：就算是整天浸泡在所有的痛苦和毒害里，我都会一直精进、勇猛；我能够忍受常人难以忍受的苦，直到这个大愿得以实现，在这个过程中我绝对不会后悔！
读了这个偈颂才知道，为什么「法藏」师父未来会成为「光中极尊，佛中之王」！字字句句都有千钧之力！至诚、勇猛、决绝、永不退缩！
关键是最后一句：「假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔」！不管吃多少苦，忍受什么样的毒害，我都不怕，我会一直精进……直到大愿实现，不然我不会停止的！
大家想一想：我们任何一个师兄，如果发了大愿之后，都像「法藏」师父一样有这样的坚决之心、勇猛之力，我们的大愿又怎能不实现呢？就算我们的力量不足，十方诸佛也会被感动而来加持我们——给我们力量！
所以有人说：打动别人之前，要先打动自己。法藏师父的这个偈颂，一方面很有文采，另一方面很有激情，又闪烁着无尽的这种坚毅的力量，真的是非常打动人！希望我们在读诵的时候，就如同是自己的大愿、自己写的偈颂一样……
其实，法藏师父的这个偈颂里，充满了「信心」，也充满了「愿心」。
信心：是他对于自己的相信，他相信这事一定能成（一定能做到）；也希望世自在王如来相信自己。信心是首先具备的。
然后愿也有了：希望自己也做佛，普度一切众生，也希望自己的这个道场是所有道场中排第一的……
那么，「信、愿、行」的「行」体现了一点点：说假使遇到种种苦毒，他都会保持精进而行……（这个「行」讲了一点点，后面还有……）
今天，我们就先学习到这里。
顶礼世自在王如来！——是他点燃了法藏师父！
顶礼法藏师父！——是他点燃了我们……
